诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。

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诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。,此段显示诸法的真空实相，"空相"也名"空性""真如""法性"，也即实相般若，这是修持大乘佛法的实证见地，不是言语思念所能道及，也即言语道断，心行处灭的意思。
佛法是以理论为手段，实证为目的，如若依缘起性空的道理，确立正念，正思维，正精进之道，破除认识上的错误，时时做空有无碍的妙观，一步步深入观察，在般若定中体会，最终般若空慧现前，就能体证一切诸法的空性，到达毕竟空寂的境界。
生灭垢净增减的是有为法，属于凡夫所见，是缘生幻化无常之法。诸法的真空实相是无为法，无生灭垢净增减。离此六不三对，心不执著一切，无凡圣修证因果等可言，无智亦无得，此时真常独露，寸丝不染，心无挂碍，真空实相，自然显现，一切迷情妄执，当下消灭，这就是亲证实相般若圣者的境界。

安彻明源净心顶礼夏一文！这是观自在的必要条件。也是得无上菩提的充分条件。
能做到这一点，如来佛就在眼前。平平常常请具体解解"空相"和"空性"有没有不同，不同在哪里?亮晶：
是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。
这是观自在的必要条件。也是得无上菩提的充分条件。
能做到这一点，如来佛就在眼前。一个人生了病，很痛苦，他的痛苦是他自己心里的感觉，别人不会知道他是什么样的痛苦。但是他会愁眉苦脸，唉声叹气，别人一看就能知道他有痛苦。别人不知道的是本性，别人能看到的是表象。这种表象就叫做相。
这是胡子在胡扯。诸法的真空实相本来是离名字，离言说，离思念的无相之相，不可以用"有"或"无"来形容描述。虽如此，实相也并非远离一切而一无所有，它是遍满虚空，充实法界，如如不动，法尔常住。为了方便说教，引导众生离执断见，趣入真常，所以假名"实相"。金刚经云："是实相者，即是非相，是故如来说名实相。"诸法的真空实相本来是离名字，离言说，离思念的无相之相，不可以用"有"或"无"来形容描述。虽如此，实相也并非远离一切而一无所有，它是遍满虚空，充实法界，如如不动，法尔常住。为了方便说教，引导众生离执断见，趣入真常，所以假名"实相"。金刚经云："是实相者，即是非相，是故如来说名实相。"
故而真空妙有也。